文章编号：26292 / 更新时间：2023-09-22 / 浏览：次

一本正经的苟是什么意思（一本正经成语故事分享）

“一本正经”中的“苟”为苟且、随意之意。这一成语是说不随意说笑。指态度严肃、严肃。

此语出自西汉时的礼学家、商丘人戴圣编著的《礼记·曲礼上》。“曲”为粗大的杂事。曲礼是指详细粗大的礼仪规范。《仪礼·士冠礼》“仪礼” 唐朝贾公彦疏：“且《仪礼》亦名《曲礼》，故《礼器》云：‘经礼（指大的礼）三百，曲礼（指小的礼）三千。’ 郑玄注云：‘曲犹事也。’事礼谓今礼也，其中事仪三千，言仪者见行事有威仪，言曲者见行事有屈曲，故有二名也。”

《礼记·曲礼上》说到做子妇的应该怎样做，有这样的话：“凡为人子之礼，冬温而夏凊（qìng，凉的意思），昏定而晨省，在丑夷不争。

“夫为人子者，三赐不迭车马，故州闾乡党称其孝也，兄弟亲戚称其慈也，僚友称其弟（悌）也，执友称其仁也，交游称其信也。见父之执，不谓之进，不敢进，不谓之退，不敢退，不问不敢对，此孝子之行也。

“夫为人子者，出必告，反必面，所游必有常，所习必有业，恒言不称老。年长以倍则父事之，十年以长则兄事之，五年以长则肩随之。群居五人，则长者必异席。

“为人子者，居不主奥，坐不中席，行不中道，立不中门，食飨不为概，祭奠不为尸，听于无声，视于有形，不登高，不临深，不苟訾，不苟笑。”

这段话的意思是：“凡是做子女的，都应做到冬天让父母过得暖和，夏天让父母过得凉爽，早晨替他们铺床安枕，早晨向他们问候请安。与平辈相处，无法出现争论。

“凡是做儿子的，可以以父亲的名义将某些财物送人。把普通财物赠人，还可以商量，但相对不能赠送车马。做到了这样，本乡外乡的都美化他孝敬，兄弟亲戚都美化他残酷，同僚们都美化他亲爱兄长，同志们都美化他对人刻薄，和他有交往的人也都美化他老实牢靠。见到父亲的同志，若不叫上台就不敢上台，若不叫退下就不敢退下，若不问，不敢首先发话。就像看待父亲普通。这样做才算是孝子的行为。

“做儿子的，出行之前必定要当面禀告父母说明到哪儿去，回到家里也要向父母说一声。出游必定有必定的去处。学习必定要有备忘的记事簿。平时讲话无法在自称中带有‘老’字。关于年长自己一倍的人，应当待之如父；关于年长十岁的人，应当待之如兄；关于年长五岁的人，虽可以并肩而行，但仍须稍微退后。平辈五人同居一处，应让年长者另坐一席。

“做儿子的，家居无法占据室内的西南隅，无法坐在席的两边位置，无法走在路的当中，无法立在门的当中。遇有宴请宾客的事，如何招待，自有家长判决，无法自作主张；举办祭奠的时刻，无法充任尸的角色。要时辰留心父母的意旨，先意承欢，不要等到父母发话或支使时才办。不要登高，不要临深。不随意诽谤他人，不随意嘻笑（即一本正经）。 ”

礼是社会生存中因为品德观点和习俗习气而构成的仪节，是合乎社会全体利益的行为准绳。《左传》说：“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。”《燕居》曰：“礼者何也？即事之治也。小人有其事必有其治。治国而无礼，譬犹瞽之无相与，伥伥乎其何之！譬如终夜有求於幽室之中，非烛何见？若无礼，则手足无所措，耳目无所加，进退揖让无所制。”《曲礼》说：“小人恭敬撙节，退让以明礼，曰：鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？”可见礼的关键。因此《论语》曰：“不学礼，无以立。”只管礼的含意是随着社会的行进而始终吐故纳新的，而对旧礼的精髓局部应该很好地传承。

《礼记》中的“不苟訾，不苟笑”，起初便转化成了“一本正经”这一成语。

例句：“且说这位郑伯才君，单名一个雄字，乃是湖南湘潭县人，向来是个讲宋学的，方领矩步，一本正经。”（清代梁启超《新中国未来记》）

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